పల్లెటూరి ఆత్మకు అద్దం పట్టిన దృశ్య కావ్యాలు

• భారతీరాజాకు ముందు.. భారతీరాజాకు తర్వాత
• తమిళ సినిమాను రెండు యుగాలుగా విడదీసిన ‘సృజనాత్మక విప్లవం’
• వెండితెరపై మట్టి వాసనలను అమరత్వం చేసిన భారతీరాజా సినీ ప్రస్థానం!

భారతీయ చలనచిత్ర రంగంలో ఒక దర్శకుడి ప్రస్థానాన్ని కేవలం ఆయన అందుకున్న అవార్డుల సంఖ్యతోనో, లేక ఆయన సినిమాలు సాధించిన వసూళ్ల రికార్డులతోనో కొలవలేము అనడానికి లెజెండరీ దర్శకుడు భారతీరాజా జీవితమే సజీవ సాక్ష్యం. జూన్ 10వ తేదీన ఈ లోకాన్ని విడిచివెళ్లిన ఆయన, తమిళ సినిమా రూపురేఖలను సమూలంగా మార్చివేసి ఒక సరికొత్త చరిత్రను లిఖించారు. ఎంతలా అంటే, తమిళ చలనచిత్ర చరిత్రను ‘భారతీరాజాకు ముందు.. భారతీరాజాకు తర్వాత’ అని స్పష్టంగా రెండు యుగాలుగా విభజించవచ్చునని సినీ విశ్లేషకులు ముక్తకంఠంతో చెప్తారు. నాలుగు దశాబ్దాల కాలంలో ఆయన తెరకెక్కించిన 40 కి పైగా సినిమాలు కేవలం కథలు మాత్రమే కావు.. అవి తమిళ సంస్కృతికి, పల్లెటూరి ఆత్మకు అద్దం పట్టిన దృశ్య కావ్యాలు.

భారతీరాజా 1977 లో ఇండస్ట్రీలోకి అడుగుపెట్టడానికి ముందు వరకు తమిళ సినిమాలు ఎక్కువగా స్టూడియో సెట్లు, నాలుగు గోడల మధ్యే సాగేవి. పల్లెటూళ్లు అంటే కేవలం వెనుక వైపు ఉండే ఒక రంగుల పరదా  మాత్రమే అనే భావన ఉండేది. కానీ, తన తొలి చిత్రం '16 వయదినేలే' (తెలుగులో పదహారేళ్ల వయసు) సినిమాతో ఆయన ప్రేక్షకులను ఒక్కసారిగా మంత్రముగ్ధులను చేశారు. తమిళనాడు పల్లెటూరి సహజ సౌందర్యాన్ని, అక్కడి మనుషుల జీవన విధానాన్ని ఆయన కెమెరా కంటితో బంధించారు. నడవలేని, అమాయకుడైన ‘చప్పాని’ (కమల్ హాసన్), బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చిన గడుగ్గాయ్ ‘పరట్టై’ (రజనీకాంత్), పల్లెటూరి ముక్కుసూటి పిల్లను ప్రతిబింబించే ‘మయిల్’ (శ్రీదేవి) పాత్రలు కాలాతీతంగా నిలిచిపోయాయి. ఆ తర్వాత కిళక్కే పోగుమ్ రైల్, పుదియ వార్పుగల్, అలైగల్ ఓయివదిల్లై, మణ్ వాసనై వంటి చిత్రాలతో పల్లెటూరి ప్రతిబింబాన్ని మరింత పటిష్టం చేశారు. కేవలం అందాలనే కాకుండా ‘కరుత్తమ్మ’ చిత్రం ద్వారా ఆడశిశు హత్యల వంటి సామాజిక మహమ్మారిని ఎత్తిచూపారు, ఇది చివరికి ప్రభుత్వం అనేక కఠినమైన చట్టాలు చేయడానికి కారణమైంది. తేని అల్లిగారంలో జన్మించిన భారతీరాజాకు పల్లెటూరి రాజకీయం, అక్కడి అపనమ్మకాలు, సమస్యలపై ఉన్న అవగాహన అసాధారణమైనది. ఆయన సినిమాల్లో వర్షం, పచ్చని పొలాలు, చిన్న ఇళ్లు, నదులు, సంధ్య సూర్యుడు కేవలం నేపథ్యాలు కాదు.. అవి కథలో ప్రయాణించే ప్రాణం ఉన్న పాత్రలు.

భారతీరాజా చిత్రాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ‘ఇసైజ్ఞాని’ ఇళయరాజా అద్భుతమైన సంగీతం గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోవాలి. వీరిద్దరి కలయికలో వచ్చిన ‘ముదల్ మరియాదై’ లోని ‘పూంగాట్రు తిరుంబుమా’, ‘కడలోర కవితైగల్’ లోని ‘కొడియిలే మల్లియపూ’ వంటి ఎన్నో గీతాలు ఇప్పటికీ శ్రోతల గుండెల్లో అమరరాగాలుగా మారుమోగుతూనే ఉన్నాయి. కేవలం పల్లెటూరి ప్రేమే కాకుండా, సమాజంలో నిషేధించబడిన ప్రేమకథలను (ఫర్బిడెన్ లవ్) ఎంతో హుందాగా చూపించడం భారతీరాజా ప్రత్యేకత. ‘ముదల్ మరియాదై’ లో ఒక వివాహిత గ్రామ పెద్దకు, తక్కువ కులానికి చెందిన పడవ నడిపే స్త్రీకి మధ్య ఉన్న నిగూఢమైన బంధాన్ని, ‘అలైగల్ ఓయివదిల్లై’ (సీతాకోకచిలుక) లో హిందూ అబ్బాయి, క్రైస్తవ అమ్మాయి ప్రేమను, ‘వేదం పుదిదు’ లో తేవర్ అబ్బాయి , బ్రాహ్మణ అమ్మాయి ప్రేమకథను సామాజిక ఉద్రిక్తతల మధ్య ఎంతో సున్నితంగా ఆవిష్కరించారు. ఆయన సినిమాల్లో ప్రేమ కేవలం ఒక అద్భుత లోకం కాదు.. అది సమాజాన్ని, దాని కట్టుబాట్లను ప్రశ్నించే ఒక పవర్‌ఫుల్ అస్త్రం.

మరోవైపు, పరిశ్రమకు సరికొత్త తరాన్ని పరిచయం చేసిన గొప్ప దార్శనికుడు ఆయన. రాధిక, రాధ, అంబిక, రేవతి వంటి స్టార్ హీరోయిన్లను పరిచయం చేసి, వారికి కేవలం అందాల ప్రదర్శనకే పరిమితం కాకుండా కథను నడిపించే బలమైన మహిళా పాత్రలను ఇచ్చారు. అలాగే శివాజీ గణేషన్, కమల్ హాసన్ లాంటి అగ్ర నటులను సైతం తమ పాత స్టీరియోటైప్ ఇమేజ్ నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి సరికొత్తగా నటింపజేశారు. తన జీవిత చరమాంకంలో కెమెరా వెనుక నుండి కెమెరా ముందుకు వచ్చి నటుడిగా ఆయన ప్రారంభించిన సెకండ్ ఇన్నింగ్స్ కూడా అద్భుతంగా సాగింది. ఆయుధ ఎళుత్తు (యువ), తిరుచిత్రంబలం (తిరు) వంటి చిత్రాలలో ఆయన పోషించిన పాత్రలలో ఒక నిశ్శబ్దమైన నిజాయితీ, గాంభీర్యం కనిపించి ప్రేక్షకులను ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నాయి. ఒక నటుడిగా, దర్శకుడిగా భారతీరాజా సృష్టించిన ఈ మహా సామ్రాజ్యం రాబోయే తరాల సినీ దర్శకులకు ఎప్పటికీ ఒక మార్గదర్శక గ్రంథం (బ్లూప్రింట్) గా నిలిచిపోతుంది.